解释这种拒斥的心理学原则与我第5节中所说的非常接近，因为（1）人的态度在考虑其客体时，倾向于一种非个别的普遍性；但是（2）这种倾向不仅受到自我利益的阻挠，也会受到一种较少见的力量——源自对某个群体的绝对忠诚——的干扰。并且，（3）对不同的人，阻挠的力量可能采取不同的方式：所以，如果一个人想要邀请别人共享他的绝对的群体例外的态度，他将发现很少有人——更少人赞同他的目的——会怀着他的普遍性初衷而苟同这种态度。意识到这一点，没有人——在经过片刻反思后——会浪费时间作这样的判断，发出这样的邀请。
现在让我们来看看一个类似的例子，关于绝对的国家例外判断。人们之所以对它发生兴趣，在于它提出了一个问题——像我关于珍妮的养老金的最后部分——我关于绝对普遍性原则的陈述是否需要限定。
假设N国的领导，像在世的亚历山大或拿破仑那样宣称：N国应该通过战争扩张它的疆域。
当然，如果他对那些极有可能被打败的国家发表这一判断，是不会有什么收获的；如果他对那些害怕做下一个被征服者的国家发表这个判断，也不会有太多收获。然而，如果他对本国人民发表这个判断，他就有机会有所进展。在发表他的判断时，他也许半倾向于加上下述背离承诺的判断：N国不具有某种事实的、非个别的属性P，而任何具有属性P的国家应该通过战争扩张疆域。