7/10。这片是献给六十年代青年革命反正统文化的祭礼,结尾一栋别墅爆炸,连同衣服、书、电视和装满食品的冰箱掉下许多碎片,这极具表现主义的暴力段落宣泄了积郁的情绪,标志着革命在毁灭之前的狂欢。美国年轻人,迷失在一切提倡消费主义的城市精神的荒漠,随心所欲的起飞、壮丽死亡谷夕阳中上百情侣肆意欢爱,在所谓荒漠中也许能寻找自我体会更多生命的活力。一个欧洲左翼艺术家导演,塑造了内心荒凉影像版的邦尼和克莱尔,来给美国保守势力的权势者和中产者添乱:男主角将飞机画着操你美国的字样,巡警搜身盘问时回答自己名叫马克思,分明看出青年文化的巨大破坏力量,与安东尼奥尼以往的视觉图景一样,人工场所的玻璃墙幕和桌板、衣服和资本家商谈的地产模型,都是现代文明对人的束缚与牵绊,而女性伴随着针对商品化浪潮的暴力革命中解放自我的束缚。男主的问题一个是他那明显会引人反感的高高在上的态度;另一个是,他会把所有人竭力隐藏的、刻意回避的又或者没有意识到的难堪的那一面,直言不讳地一一戳破,搞得人狼狈不堪,没有一点回旋的余地,这也侧面反映出他的自负,对待所有人都隐隐有种道德上的优越感。而他的妻子就是典型的空有圣母心,却没有相匹配的能力去完成慈善这种极需策略的事业,总是自以为是地一味听凭盲目的直觉驱使。再者她本身的动机也不纯,长期养尊处优,没有经历过世故冷暖,在她丈夫身边感觉自己就像个空虚的寄生虫,故而竭力想通过慈善来证明自己,找到意义感。电影给我最大的感触就是,不要对事物妄下评断,尽量接受事物本来的样子就好。我始终认为没有自觉自省就很难有包容,也就更谈不上什么求同存异了,那样的话,沟通毫无意义,反而让各自更加固化自己的认知和立场。
本片讲述了中学三年级四班因全校倒数成绩人数多,成为公认的“放羊班”,巴王超过便是这个班的“羊头”。有一天,学校借调来一位极具个性的美术老师,这名老师让学校领导大伤头脑,却让巴王超过等“放羊班”学生看到人生的希望。
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